今年七月初,
工作室跟藏喜合辦了工作室的第一次作品展出,
雖然只有一張獨勇大威德金剛黑唐卡而已,
但是出乎意料的,
還是有非常多的朋友到來;
在一個月的展期內,
我們一共辦了將近十場的分享會,
一方面透由小顛親身學習唐卡的經驗,
說明所謂黑唐卡的繪製過程,
以及內容獨勇大威德金剛、
相關的上師、本尊、護法眷屬等代表的內涵,
一方面也談談小顛的學畫過程,
跟這幅黑唐卡的繪製因緣等。
工作室相信,
以這種方式所做的知識分享,
對於有心於唐卡方面的朋友,
都有正面的影響的,
於是工作室在此也把照片,
跟分享會上講到的一些內容,
盡可能的再一次分享給未能參與的朋友們。
-------------------------------------------
工作室這次會想辦這幅唐卡的分享會,
最初也只是因為覺得說,
透由唐卡的展出,
以及畫師的親自解說,
一定可以帶給大家很多幫助,
但是小顛又考慮到,
嚴格來說,
密法的公開是不被允許的,
他必需是在具足必要條件的情況下,
才被允許展示出來,
大威德金剛屬於佛教密法中的無上瑜伽部本尊,
是極秘密的本尊,
為了做唐卡上的知識傳播,
而把這樣的密法給公開展示,
是否如法呢?
為此,小顛帶著唐卡,
面見當時剛好正在台灣授課的恩師夏巴卻杰仁波切,
說明了自己的想法,並請問是不是可行時,
仁波切慈悲的答應了這樣的請求,
並囑付一定要好好的解說。
------------------------------------------
有了恩師的開許,
小顛於是充滿信心的開始跟藏喜等朋友接觸籌劃,
並展開了一個月的展出解說……
關於一幅黑唐卡的繪製程序,
在之前展期的活動快訊中,已有提到過,
有興趣的朋友,可以先讀過活動快訊後,
再往下讀解說哦!
*主供尊是獨勇大威德金剛
佛法中的佛菩薩,
都是發了菩提心已成佛,或是將成佛者,
尤其是密法中無上瑜伽部的本尊,
都是不同的佛,為了調伏特定有情,
而示現出的忿怒相。
在大威德金剛的修法儀軌中有句偈誦是這樣說的:
「法身雖無慈愛與憎惡
為伏一切三有暴惡徒,
大悲方便示現忿怒主,
能怖閻摩敵前誠頂禮。」
大威德金剛是智慧文殊菩薩,
由慈悲意樂中示現出的忿怒化身,
因此大威德金剛所展現出來的,
諸如姿態、顏色、手印、手持物等,
都是有相應於菩提心的內涵在的。
*以獨勇大威德金剛而言,
衪一共有九個頭,
由第一層主面水牛面、以及六個羅剎面,
第二層馬頭明王面,
第三層忿怒文殊面所組成;
這九面,代表的是所謂九部契經(或稱作九分語教)
這個部份,在之前展期並未詳說……
要了解什麼是九部契經,
首先要先了解三藏十二部;
三藏十二部是佛教所有經論的總稱,
三藏指的是佛所說的經藏,
以及佛制戒時所說的律藏,
加上佛弟子所造的論藏,稱為三藏;
在佛所說的經藏中,又可以分類為十二部,
所謂十二部,是依佛陀說法時的緣起、所說法內容等,
而有長行、重頌、孤起、因緣、本事、本生、
未曾有、譬喻、論議、無問自說、方廣、授記
等十二部類別;
而所謂九部契經,是指在十二部中,
除去了因緣、譬喻、論議三者,
就是大乘的九部契經;
簡單來講,
大威德金剛的九面,
就是專指三藏十二部中,
代表大乘的九部契經(也稱九分語教)。
再來可以看到主面水牛相,
額頭上有兩支角,
代表的就是九分語教所詮釋的,
世俗幻化以及勝義虛空,
這兩個真實諦。
而髮絲直向上衝,
是要顯示直達涅槃果位。
*大威德金剛的手共有三十四隻,
加上了本尊的身語意三,
代表著三十七道品(又稱三十七菩提分法),
即四念處、四正勤、五根、五力等等,
是修行上的重要資糧。
一般而言,本尊的右手手持物代表方便,
左手手持物代著智慧,
方便意味著廣行派的菩提心法門,
智慧意味著深見派的空性見解,
這二者在自利利他方面,
是缺一不可的。
*舉個例子,大威德金剛左手持有一個盾牌,
他象徵著能斷除眾生煩惱的空性慧,
護衛著所有的眾生不墮險途。
又大威德金剛左手持一屍林布,
象徵他以通達實相的空性慧,
降伏了死亡及摧毀了愚痴。
又大威德金剛最下方的左手,
持有一個經旗布,
也是象徵吹走了一切障礙,
進而令智慧之火更加灼熱。
---------------------------------------------------
大威德金剛擁有十六隻腳
代表著內空、外空、勝義空、有為空等十六空性
*十六隻腳下踩踏著大梵天、帝釋天、象鼻天等八大天神
代表著大威德金剛降伏了世間一切主宰。
其右腳下踩踏著人、水牛、黃牛等八物,
是代表證得妙丹、眼藥、土行、寶劍、
空行、隱行、不死、除病等八種悉地。
*而左腳下踩著鶩鷹等八禽,
代表證得身自在、語自在、意自在、神變自在、
遍行自在、隨欲自在、事業自在、功德自在等
八種清淨自在功德。
---------------------------------------------------
總的來說,
就如儀軌中說的:
「抉斷之基者,謂九分語教所詮之世俗幻化以及勝義虛空。
所通達之道謂三十七道品,
此道核心主體勝義證達,其有十六種空性證達,
復需安住方便大樂,與彼化為無有分別。
趣行此道之果,乃為共與不共悉地,
二悉地之中心則為盡除翳障之究竟涅槃聖位。
應知大威德金剛所現身形,
乃是表徵此等諸意。」
------------------------------------------------
了解了大威德金剛的意涵後,
再來看看周圍的上師本尊與眷屬。
*大威德金剛為智慧文殊菩薩的忿怒化身,
因此在唐卡的最上頭,
我畫上了文殊菩薩。
*上圖為拉里達大師
他是世間第一位親見大威德金剛的印度祖師,
拉里達大師當時在修持《文殊真實名經》時,
讀誦到"怖畏金剛施怖畏"、
"金剛王者六面怖"等文句並思惟觀察時,
心中生起一定有一種殊勝的怖畏金剛(大威德金剛)法門,
然而當時在印度並未有大威德金剛法門的傳修,
幾經波折後,拉里達大師終於在烏仗那聖地,求得了此法;
大師當時到了烏仗那,由於強烈的菩提心所驅使,
在對上師三寶的猛烈祈請中,智慧空行母現身了,
空行母將大威德金剛所有法類的灌頂、口訣教授等,
盡無有餘的全都傳授給了拉里達大師;
空行母此時也開啟了空行剎土的智慧寶庫,
並告訴大師說,
智慧寶庫中有關大威德教法的本續約十萬餘頌,
七天之內,可以盡情研讀,
七天之後,智慧寶庫將會關閉
大師心想,十萬餘頌要在七天之內全背完,
帶回人間,真是不太可能!!
於是……
大師在六天之中,不斷的對所有本續進行禮拜供養,
繞行祈禱,並思惟觀察後如實修持,
到了第七天,在大師心中完全的生起了十萬餘頌本續文句,
大師於是再次翻閱本續,確認心中生起的文句無誤後,
在那一剎那,智慧寶庫就收攝回空行剎土了。
此後,大師回到了印度,
在印度廣傳了大威德金剛教法。
*經由拉里達大師以及之後的四位祖師,
代代的修持傳承,
到了十一世紀,傳承來到了
在西藏擁有"佛法修證之王"美稱的熱羅大譯師;
當時的西藏對大威德法門不熟悉,
認為本尊長著水牛面,是畜牲法門,而流傳著種種毀謗,
透由熱羅譯師在西藏努力的傳授此法、破邪顯正,
漸漸的徹底粉碎了大威德金剛教法非佛法的邪說,
使大威德教法在西藏聲名大噪,
當時求一大威德金剛法門,都要供養很多黃金,
於是有人也將大威德教法稱做"金法"。
*獨勇大威德金剛下方四周
畫有七尊不共的眷屬
(五尊閻摩法王以及一尊吉祥天母、一尊明妃)
上面這尊是閻摩法王之一,稱做內修法王,
法王的前方供有一組供品,稱做五根花,
五根花指的是由一雙眼珠、一對耳朵、
以及鼻子、舌頭、心臟
所組成的一組供養忿怒尊的供品;
他是相對於供養寂靜尊的五妙欲而產生出來的。
我們想把感觀上最好的覺受,
敬獻給本尊,
對寂靜尊則以鏡子、樂器、香料、水果和絲綢,
來代表色聲香味觸的供養,
而對忿怒尊則是以五根花。
-------------------------------------
接下來則是內修法王之外的四尊閻摩法王。
*東方白色閻摩法王,
右手持鼗鼓,
左手持彩箭。
*南方黃色閻摩法王,
右手持寶劍,
左手持勝利幢。
*北方藍色閻摩法王,
右手持手杖,
左手持鉤索。
*西方紅色閻摩法王,
右手持如意寶珠,
左手持滿盛甘露的顱器。
*此尊即為格魯派中
大名鼎鼎的吉祥天母,
衪的身上配有非常多的象徵器物,
例如黑白骰子、拘鬼牌、病囊袋、咒語包等等
未來有機會,再來專門詳述這尊護法神。
*此尊為北方藍巴閻摩法王的明妃詹姆恩智依,
右手持三叉戟,左手持顱器。
*五肉五甘露
-----------------------------------------
到此,我已經把所畫的這張大威德金剛黑唐卡,
盡我所能的去解說他了,
夏巴卻杰仁波切囑附要好好解說,
才可以公開密法的本尊。
我雖然自己很相應大威德金剛,
也接受了灌頂,
學習了此金法的一些內容,
整天又都在畫佛像,
但說到要闡述唐卡中的象徵符號
與種種器物背後的內涵,
我的所知還是只像滄海一粟般渺小,
然而……
我還是希望,就我上面所說的,
希望對相應於大威德金剛教法的朋友們
能在學習此法上,有些微的幫助;
而非藏傳佛教徒的朋友,
也能夠了解到,唐卡裡所畫的種種,
不管是佛像本身,還是供品、山水背景,
尤其是密法的本尊唐卡,
眼睛所見的種種,都是有表徵意義在的。
--------------------------------------------
大威德金剛的解說就到此嘍!
如果,還有什麼想要更深入了解的,
夏巴卻杰仁波切是這樣說的:
請如法的跟隨具量師長學習,
從親近善知識、珍惜暇滿開始奠基,
最後你就可以很如實的了知大威德的真正精髓!
延伸閱讀:
留言列表