瑪嘉藏傳唐卡文物工作室

新一張唐卡完成了，內容就如標題般，為坐六靈捧座之本師釋迦世尊。

 導師世尊坐八隻雪山獅子所頂戴之金剛寶座、

 百寶蓮花、日月寶墊之上，

 披出家三衣，身金黃色。

關於世尊的一些解說，

在之前的好畫多磨這一篇中，

已有做過較廣的說明了。

今天這一篇，旨在解說所謂的六靈捧座。

所謂的"六靈捧座"，意思就是，

由六種主要聖靈所支撐而起的金剛寶座；

六種主要聖靈由正中而下為：

大鵬金翅鳥、龍女、摩羯陀魚、

力士、祥麟、白象。

而傳統上，因為畫面優美的緣故，

會在白象跟祥麟之間，加上雪獅，

所以實際上，所謂"六靈捧座"，

通常是會畫有七種聖靈。

關於金剛座六靈的涵意，

為何要以這六種聖靈與金剛座合一

，在具信經典上我還未看到，

但我的唐卡老師，還是跟我說了

從他的老師輩那裡，

所傳下來的解釋。

先來看看，寶座最頂端的大鵬金翅鳥(或稱妙翅鳥)，

及其身邊的龍女。

關於妙翅鳥，據經典所說，他的雙翅一張開，可以有三百多由旬之寬，

翅膀一扇動，能將大海之水分成兩邊，這時海裡的龍族皆無所遁形，

以龍族為食的妙翅鳥，就可以輕鬆的抓住龍族來食用。

妙翅鳥，一直是龍族的天敵；

後來由於導師世尊的慈悲與智慧，

使得妙翅鳥與龍族，

皆皈依了佛陀，成為護法，不再相互敵對。

妙翅鳥的形像為人面、鳥喙、羽冠，

腰以上為人身，以下為鳥身。

在六靈捧座裡，通常會畫上他雙腳踏在左右兩龍女的尾上，

嘴上並啣著一條大蛇。

我的老師說，大鵬金翅鳥是天之嚴飾，

在此代表大悲般若波羅蜜。

接下來看龍女。

龍女的形象，通常也就是上半身為人，下半身為蛇。

而據經典所記載，海底的龍宮裡，

有著無數的"滿願摩尼寶"，

滿願摩尼寶，顧名思義，當然就是一種，

可以滿足所有願望的稀世珍寶，

在六靈捧坐裡，她手捧滿願寶，供寶世尊，

代表著救度、布施波羅蜜。

接下來，看摩羯陀魚。

摩羯陀魚，這個身形也極其龐大的海怪，

在諸多經典裡，例如《賢愚因緣經》裡，

就常常提到，他身形之大，

使得很多出海尋寶的商人，

在一碰到他時，還以為天空怎麼會瞬間變暗，

還出現了兩顆月亮？

但是當仔細一看時，才發覺到，

那兩顆月亮，是摩羯陀魚的兩顆眼珠……

在六靈捧座裡，他代表著禪定城邑波羅蜜。

再來就是騎著聖獸麒麟的力士。

力士騎聖獸麒麟，雙手高舉撐住金剛座上的大樑，

他是天神之嚴飾，代表著精進波羅蜜。

而聖獸麒麟，素以悲心著稱，為大悲之莊嚴，

代表著持戒波羅蜜。

順帶一提的是，如上面照片般，導師世尊蓮座的背後，

其實是有一頂七寶帳棚，而摩羯陀魚所踩的，

以及力士所高舉起的這一根橫樑，就是寶帳的橫樑，

橫樑之上所披著的綢緞，就是寶帳門口的帷幕。

再下來就是雪獅。

雪獅，是為威赫之嚴飾，他其實是獨立於六靈之外的聖靈，

我的老師說，傳統上是因為優美而一起畫上去，

所以，他並不代表六波羅蜜裡的任何一度。

但值得一提的是，唐卡裡所畫的很多靈獸，

例如說雪獅，都會在牠的脖子上，

畫上一條掛著一串鈴鐺、犛牛尾飾的脖飾。
(但這次我並未畫上犛牛尾飾)

這個脖飾是源自於導師世尊的愛駒"犍陟"……

當世尊還是悉達多太子時，他因為見到了生老病死，

而決心行大丈夫事，但又為父王等所阻撓，

於是在某次因緣下的黑夜裡，

騎著犍陟，並帶著忠心的僕人"車匿"，逃出了王宮。

當悉達多太子，最後要跟犍陟及車匿道別時，

犍陟及車匿都極度的悲傷，最後在聽了太子的開示後，

才忍痛目送太子遠去。

據聞，犍陟因為極度的悲傷，心碎而死，

而當時的犍陟，脖子上就掛著這樣一串脖飾。

好！再來就是大白象了。

白象一直都是有很神聖的地位，是力之嚴飾，

代表忍辱波羅蜜。

綜上所述，六靈捧座，也代表了六度波羅蜜；

布施波羅蜜：龍女為代表；

持戒波羅蜜：麒麟為代表；

忍辱波羅蜜：白象為代表；

精進波羅蜜：力士為代表；

禪定波羅蜜：摩羯陀魚為代表；

般若波羅蜜：大鵬金翅鳥為代表。

金剛寶座共有八隻雪山獅子所頂戴，

金剛寶座四面，每面各兩隻雪獅。

其他，就是金剛寶座前的獻供嘍！

這一部份，我的老師是特別的重視……

有一次，我畫了一張唐卡，因為內容很豐富，

要畫上去的本尊很多，畫面幾乎要佔滿到的沒有空間了，

所以，我很自然的就沒想到要畫供養物。

當我老師發現時，斥責說：

"畫了本尊後，竟然忘了要供養，真是有夠差勁！"

自此之後，我永遠記得要做供養………

好啦！說到這，希望大家以後，

看到金剛寶座六靈捧座時，

不只是看到他們炫麗的色彩，

也想起了他們的代表涵意…

P.S：文章裡有提到了一些典故，因為不想使篇幅太大，

所以就大略帶過。未來如果有機會再詳述嘍！

有興趣的朋友也可以自行閱讀相關經典。