瑪嘉藏傳唐卡文物工作室

前陣子趕畫這張六臂怙主，最近回台灣，忙到現在才整理好分享。

以下這張唐卡，就是我之前一直在畫的。

主尊頭部特寫。

主尊頭頂是四臂觀音。

六臂怙主的酬補儀軌中寫到：

「現起現起法界中現起，清淨法界之中本不動，

為調暴惡示現忿怒身，大天瑪哈嘎拉今迎請。」

六臂怙主本來就是寂靜慈悲的觀世音菩薩所化現的，

菩薩為了調伏頑冥不靈的眾生，所以才現出忿怒相，以一個威猛的方式來利益眾生。

觀音所示現的六臂怙主，是屬於護法的身份，主要是護持教法，護持修持佛法的修行人，阻止有惡心的人來破壞教法。而下面這張是馬頭明王，衪也是觀音的化身之一，但是是屬於密法本尊的身份(佛教有分上師、本尊、空行、護法)馬頭明王的不共特色，就是頭頂上有一個馬頭，這個綠色馬頭，代表啖食一切眾生之無明業障，摧毀一切恐懼。

馬頭明王的主要功德是：他能降服一切魔眾，例如羅剎、非人、天龍八部等，又能淨除無明業障、瘟疫。一些受非人干擾的人，達賴法王常會建議他們誦持馬頭明王的咒語。

下面這一尊是夏瓦惹大師，夏瓦惹大師一生花上很多的時間修習六臂怙主，

六臂怙主的修習儀軌，最初就是由衪建立的；

據說，六臂怙主的真實相貌是非常的"恐怖"的，

就連不斷修習怙主的夏瓦惹大師，當第一次親見怙主時，

也都不敢馬上正視怙主的眼睛，只敢從腳慢慢往上看，

所以大師的對怙主的讚誦這樣寫著：

「吽！恭敬頂速救觀世音，腳踏毗那耶迦佩足鐲，身著虎皮下裙大黑天，六臂為諸蛇飾所莊嚴，

右執鉞刀次手持念珠，最後鼗鼓猛烈劇搖動，左托顱骨以及三叉戟，如是亦持鉤索作繫縛，

威猛之口顯露利獠牙，三目嚴酸髮絲直上衝，於額間處黃丹善塗抹，不動王於頂上堅穩合，

滴血人首五十為瓔珞，珍寶乾顱有五飾其首，從樹來已受取朵瑪者，敬禮讚揚具德六臂尊…」

夏瓦惹是一位密咒行者，密咒行者一般裝扮都是長髮束有髮髻。夏瓦惹是藏文音譯，直接的意思是"獵人"，所是衪的手持物是一副弓和箭。

以下五尊，是六臂怙主的五位主要眷屬。

下面這一尊名叫"札嘎日雜"。

這一尊名叫"孜那米札"

下面這一尊名叫"喀札巴拉"，騎大黑熊。

關於衪，我聽過一個小故事：格魯派的開派祖師--宗喀巴大師，他有一段時間，在甘丹寺閉關，

那時，喀札巴拉做為他的護關者。

甘丹寺裡有些小沙彌，一大早就會起來背誦經典，宗大師聽到小沙彌在背誦，

心裡很高興，就會側著頭听小沙彌在背什麼，

喀札巴拉知道後，認為小沙彌影響宗大師專心閉關，就想阻止這樣的情況繼續下去。

隔天，宗大師在關房裡，听不到小沙彌的背書聲，覺得奇怪，就喊喀札巴拉來問話，

喀札巴拉就說：「我覺得他影響大師閉關，所以…我把他誅殺了！

(在此說明：這些怙主眷屬，雖然位階很低，但都是已有能力以誅法將眾生超度至淨土去的，

有些眷屬甚至是主尊自己的化現)

宗大師听了很生氣，訓斥到：「怎麼可以因為我而去殺死一個眾生呢？」於是把喀札巴拉頭上的乾顱骨給沒收，說到：「你以後不用來護持我了！」將喀札巴拉趕出了寺門。

(頭頂上的乾顱骨，代表的是他的位階，層級最高的，每個頭上各有五顆乾顱骨)

要知道，這些護法，很多都是以前在佛陀面前，立誓要永遠護持佛法，倘若生起一念不護佛法之心，他們的頭就要碎成千片，所以，這些護法都會找一位佛教大德，去護持他所有的修行、利生事業，如果他失去了護持的對像，他會害怕自己生起不管佛法興亡的心，那麼他就會破了自己的誓言。喀札巴拉失去了護持對像，非常的恐懼，整天躲在甘丹寺大門口旁，偷看宗大師的一舉一動，希望宗大師再收留他。

有一天，宗大師在定中，看見有一個巨大的魔鬼，朝西藏的方向走過來，大師心想：「怎麼辦呢？怎麼辦呢？」就馬上大喊：「我的喀札巴拉呢？我的喀札巴拉呢？」喀札巴拉一听到大師喊他，連奔帶跑跑到大師前大喊：「我在這！我在這兒！」大師吩咐他，快去阻止那個大魔來西藏擾亂，喀札巴拉領了命，馬上飛奔到大魔面前，一拳打穿了大魔的心臟，大魔應聲倒地。

辦完了差事，喀札巴拉得意洋洋跑回宗大師面前，大師稱讚到：「嗯！做得好！顱骨還你一顆！」於是又把之前沒收的乾顱骨還給了喀札巴拉。喀札巴拉又繼續做大師的護法。

下面這一尊名叫"慈母欲界自在母"。

下面這一尊名叫"怙主札謝"。

這是唐卡裝裱完後的樣子！

背景我知道有點點零亂，不過為了快點分享，就請大家包容了><